Tags: культура

Йода

Старость начинается в мозгах. Внезапно.

"Пугает не то, что ты дедушка, а то, что живешь с бабушкой". Меня начинает пугать, когда я всё чаще начинаю слышать от своих же ровесников брюзжание на тему необразованности молодежи. Мне действительно становится страшно. Неужели всё – мое поколение уже получило членство в клубе старпёров?

Хорошо-хорошо, будем считать, что это мудрость, а не старость. Или ответственность. Типа и мы, наконец, дошли до возраста, когда не осталось никаких проблем, кроме как "о России думать". Одна проблема: не могу я присоединиться к хору стенающих по поводу необразованности нового поколения. При всём желании не могу, хотя, казалось бы, и имею отношение к образовательному процессу.

Когда кто-то пытается горестно поделиться со мной, что "вот они ЭТОГО не знают", меня больше всего волнует вопрос, а с чего мой собеседник взял, что они это должны знать? Да, для него это банальная вещь, которую должны знать все. Но, чёрт побери, почему они это должны знать? Почему мы считаем это банальной вещью? Эти вопросы за гранью осмысления, их даже никто не пытается задать себе.

Вся наша образованность (нашего и соседних поколений) базируется на одной простой вещи: мы все получали ТИПОВОЕ образование. Некий сертифицированный набор фактов, суждений, знаний, которые должны знать все. Успешность овладения этим набором и определяет культурность человека. Запомнил усредненный список? Молодец , блещешь культурой. Знаешь больше? Да ты ваще вундеркинд!

А теперь представим, что такой типовой программы нет. Или даже есть, но нет того прессинга, с которым этот список вбивали в наши головы, что мы получим? Мы получим вероятностную траекторию образования человека. Именно вероятностную, когда мы понятия не имеем, какие факты знает или не знает человек. Когда вообще идея мерить образованность знанием каких-то общеизвестных фактов становится бессмысленной.

Почему кто-то должен знать Рафаэля? Если он художник, то наверно должен. А я? Ну я его знаю: в школе показывали. А почему Рафаэль, а не Веласкес? Понятно, один там отец-основатель, другой продолжатель (понятия не имею, если честно), но это ж тоже всего лишь чье-то мнение? А если ты хочешь составить свое мнение, ты должен вложиться в эту область знаний. А почему именно в эту? Ах да… Надо быть "образованным человеком", помню. "Я дерусь, потому что я дерусь". По заколдованному кругу мы каждый раз возвращаемся к списку по умолчанию фактов, областей, навыков, которыми должен знать и владеть человек.

Почему Рафаэль, а не Веласкес? Почему "Мастер и Маргарита", а не "Белая гвардия"? Почему история мира с точки зрения западной цивилизации? Ах да: кто-то должен был принять решение, что оставить, потому что всё не влезало. А с чего мы взяли, что лучше, чем индивидуальный вероятностный набор фактов? Почему мы думаем, что склейка общества возможна только на основе общей картины мира, основанной на фактах? А мы не думаем. Потому что "а как иначе?". Даже в голову не приходит задуматься.

А ситуация будет меняться всё больше и больше. Уже сейчас эрудиция теряет смысл: "Гугль знает всё". Надо – узнаем. Но мы по привычке всё равно пытаемся доказать необходимость запоминания базовых факторов, сами не понимая, зачем это надо. Мало кто видит следующий шаг, для которого и нужна погоня за фактами: формирование связанной картины мира, умения оперировать фактами, делать самостоятельные выводы. Мы просто пребываем в какой-то слепой уверенности, что путь к этому только в усвоении массивов информации, которую утвердили какие-то якобы знающие люди. Ой ли?

Я понятия не имею, как будут выкручиваться новые поколения. Я не знаю, какие инструменты они выработают. С трудом представляю, как будет происходить склейка общества и что ляжет в фундамент общей картины мира (но не набор общепринятых бессмысленных фактов – это точно). Но я более чем уверен, что вероятностный путь ни чуть не хуже детерминированного. И что всё больше и больше людей будет идти по нему, вырабатывая, оттачивая и формируя совершенно другой метод достижения мудрости. Какой-то другой мудрости, нам непонятной.

И стенать на безграмотность вчерашних выпускников более чем бессмысленно. Я скорей им сочувствую: "Тяжело жить в эпоху перемен". Но при этом хотел бы быть с ними в одной лодке: оставаться динозавром "той эпохи" у меня нет ни малейшего желания. Мне гораздо интересней и увлекательней искать ростки того, что придет на смену нашей "единственно верному" фундаменту склейки общества.
Йода

Не могу молчать!

Буду краток:

В последнее время меня выворачивает от всех фильмов, но от Мочете я проникся. Я готов признать, что Родригес гений. Так простебаться с абсолютно серьезным лицом над всеми образами, ахетипами и штампами - это надо уметь. В какие-то моменты у меня в голове полезли даже картинки из учебника истории про французкую революцию. Ну вы же помните ту тетку на баррикаде? Боюсь только того, что у Родригеса это может стать вершиной, с которой путь только вниз.

Замечания на полях (на предмет подумать):

Прокол с эмоциональностью Мочета. У такой машины смерти не может быть эмоций в моменты принятия решения. Хоть тресни не может. Если он целостен (а Мочета пытались подать целостным), то эмоции излишни - они напрямую бы выплескивались в дейстие. Схожий прокол мне не понравился у Сократа в "Мирном воине" - они безмятежность спутали со спрятанными эмоциями. Актер пытался отобразить то, о чем не имел ни малейшего представления. В общем, рожа Сигала была бы может уместнее. Особенно с репой Мочета.

Родригес явно не знал, что делать с эротическими сценами, и делать ли их. Не сделал. Тема сисек раскрыта, а вот дальше... Оно и понятно, канон эротических сцен потребовал бы розовых соплей в шоколаде, разнеся к чертовой матери брутальный образ Мочета. Показывать порно а ля натюрель Родригес видно не решился. Может зря я сомневаюсь, и Родригес знает, что делать в "Мочет и мочилово. Часть 2"? Но, соглашусь, тема действительно сложная - вписать адекватно Мочета в постельные сцены ещё та задачка.

Мочет проигрывает по культуре движений Сигалу. Это хорошо видно в последней сцене. И дело даже не в том, что герой Сигала эстет и весь в тренировках, а Мочет машет железом исключительно по делу когда придется. Если бы Мочет постоянно работал по жизни тесаком, как это было и заявлено, тело бы в любом случае оптимизировало бы его движения. Видно дают знать просто накачанные для образа мышцы, без постоянного их применения в сложнокоординированных действиях.

Но умница Родригес замутил такой пефоманс, что эти "легкие недомогания" абсолютно не мешают получать удвольствие от разворачивающегося мяса на экране. Редкий для меня случай. Я, по моему, уже сказал, что Родригес гений?

Все. "Если у тебя есть фонтан, заткни его. Дай отдохнуть и фонтану". Ухожу, ухожу...

PS И да, действительно, зачем быть обычным человеком, если ты уже легенда?
Йода

Потомки великих (кое-что о ЧСВ)

Я люблю путешествовать, посещать новые города,

страны, знакомиться с новыми людьми.

Чингисхан (Р. Асприн)


Во время одной из командировок в Казахстан мне довелось задушевно пообщаться с одним из местных программистов. Парень был недавно после студенческой скамьи, что называется "молодой специалист", волею судьбы заброшенный из родного города и привычной культурной среды в небольшой городок, где понятие "цивилизация" однозначно сводится к слову "нефть". По национальности он был казахом, но меня уже давно преследует убеждение, что "казахи" - это не одна нация, а как минимум три: настолько отличаются эти три "типа" друг от друга, как по внешнему виду, так и по поведению с темпераментом. Мой собеседник был спокойным, мягким молодым человеком, с характерным легким надломом в душе, который больше характерен для выпускников филологических факультетов, и который не так уж часто можно встретить у представителей точных профессий. Скажем так, его легко можно было представить задушевно читающим лирические стихи под луной даме своего сердца.

Среди прочих баек об особенностях менталитета и привычек казахов, рассказал он мне и о пресловутых джузах. Если говорить кратко, то все казахи делятся на три джуза: старший, средний и младший. Старший - это власть, средний - вроде как интеллигенция, но у меня возникло ощущение, что этот джуз связан скорей с торговлей и деньгами, ну и младший - война. Но так как власть у старшего, то младший играет роль исполнителей. В общем, за что купил, за то и продаю. И джуз -это не аналог индийский касты, джуз - это больше род, семья или тейп, просто очень большой, и вышеописанное деление областей деятельности связанно с историческими экономическими, а не религиозными предпосылками. "Вот, например, наш президент из Старшего джуза" - объяснял мой собеседник, а потом, как бы извиняясь за "дикие нравы", добавлял: "Но вы понимаете, это как бы шутка..." Хотя что-то мне не верится, что это 100%-ная шутка.

Но не об этом речь. Понятно, я не мог не удержаться и не спросить, к какому же из джузов принадлежит он сам. В ответ я услышал очень уклончивый ответ: "Ну если по матери... К старшему". Чувствуя какой-то подвох, я нажал сильнее: "А по отцу?". На что получил феноменально короткий, емкий и скромный ответ: "А по отцу... Я потомок Чингизхана!".

Все, я был раздавлен и уничтожен. Я понял, что потомки Чингизхана стоят выше этой мышиной возни в выяснении вопросов, кто тут старший, а кто младший, кто может стоять у руля власти, а кто нет. Они вообще вне системы. Любая попытка померяться длиной с этими людьми сразу выглядит банальным аттракционном напыщенной наглости. "Красные штаны" просто нервно курят в коридоре, а обладатели желтых вообще бьются головой об стены в истерике.
Тоторо

Астана

Ну вот я сподобился посетить столицу Казахстана - Астану. Новая столица, гигантская стройка, постоянно дующие ветра, новый виток зарождения имперского ампира со специфическими чертами - это все общее место. Гораздо более интересным было посмотреть на людей, населяющих это замечательное место.

Нет, с людьми там все в порядке: две руки, две ноги, глаза-уши-нос на месте - вы о чем вообще подумали? Более того, у меня сложилось впечатление, что Казахстан из всего постсоветсктого пространства остался более всех похожим на Россию. Впрочем и мои собеседники подтвердили это без всях смущений: культурное пространство осталось одним и тем же. В этой связи было очень забавно наблюдать сценку в одном из банковских отделений: молодой парень, не очень хорошо говорящий на русском, пытался разговаривать с кассиром, которую тоже было сложно назвать русской. Но тем не менее они оба пытались объясняться на русском, периодически сталкиваясь с непониманием друг друга. В этом случае они переходили на казахский, но, как только, они достигали взаимопонимания, они тут же возвращались к русскому. Чтоб снова оказаться зоне не понимания. Так они и разговаривали друг с другом минут 15: попытка договорится на русском - объяснения на казахском - возврат к русскому - цикл повторялся. Видимо у них это был какой-то условный рефлекс, что в банке надо объясняться исключительно на русском языке.

Откуда возникают такие сложности легко понять. Коллеги принимающей стороны, сами казахи, объяснили мне, что у них самих, владеющих казахским языком с рождения, периодически возникают трудности с подбором слов для делового общения на казахском языке, не говоря уж об общении на технические темы. А потому гораздо проще в официальных местах переходить сразу на русский язык, чем ломать себе голову с подбором соответствующих выражений. Ситуацию выправить пытаются, но дело это идет не так быстро.

Языковые казусы - это просто попутное наблюдение. В нынешний визит в Казахстан меня удивило совсем другое: вообще иная культура общения: от вопросов регламента, до использования социальных масок. Восток - дело тонкое, а как иначе то? Было очень непонятно, когда до поездки ты пытаешься получить от принимающей стороны ответы на вопросы "кто, где, когда", и постоянно проваливаешься в информационную пустоту. Вот так и едешь в полную неизвестность. Но зато по прибытию все решается одним телефонным звонком: "А, вы уже приехали? Сейчас я подъеду!". Все - ты больше ни о чем можешь не думать: приехали, забрали, доставили... Гостеприимство, однако. Правда о том, что ты приедешь, предупредить своих же забыли: но все решается сразу и мгновенно на месте. Договорились, подмигнули, пообщались, выписали пропуск - все проблемы решаются здесь и сейчас. Да позвольте - проблемы ли это вообще? Воистину: будущего точно не существует.

Нет, я конечно понимаю, что у нас проблемы тоже решаются по знакомству, но у нас это выглядит несколько иначе. Человек официально облаченный любой властью сразу натягивает на себя соответствующую маску - это уже не он, через него действует определенный социальный институт, а он всего лишь сдает ему в аренду свое тело. Уровень абстракции у нас очень высок: это уже не я, а моя должность. Для казахов, судя по всему, так абстрагироваться очень тяжело. Мне постоянно казалось, что они страшно боятся, что их собеседник может посчитать их действия проистекающими не от их должности, от них лично. Вот возьмете вы и посчитаете, что таможенник вас обыскал по собственной инициативе, от того, что он такой плохой, а не потому что он таможенник.

Отсюда даже при официальном общении можно постоянно наблюдать скачки между протоколами общения: с непривычки начинает даже слегка вести голову. Причем судя по всему, это вызывает трудность не только у свежеприбывшего меня в страну, но и у тех, кто уже долго играет в эти игры. Официальное лицо легко впадает в детскую позицию, отказываясь решать проблемы, хотя бы чуть-чуть выходящие за пределы привычного. Если любой наш лейтенант нацепит на себя важное выражение и будет, раздувшись от важности, принимать решения, пусть даже и отрицательные, то у них он просто будет все валить на старшего смены. А чего? Он то тут не причем - ему приказали проверять, и он проверяет. Вы же не думаете, что он такой плохой? А все вопросы - к старшему смены. А старший смены ходит с озверевшим лицом, потому что его уже давно достало, что вся его толпа подчиненных отказывается принимать решения и по любому поводу дергает именно его.

Но зато все трудности решаются точно также - есть старший смены. Нет, не обязательно даже старший. Что меня еще удивило, у нас все таки "лейтенант" - это офицерское знание. Ну да, человек получает эти погоны после выпуска училища, но наличие этих погон подразумевает, что ты можешь держать в подчинении 30-40 человек оболтусов, что в любом случае накладывает отпечаток на твою личность. Там же лейтенанты больше похожи на сержантов, норовящих спихнуть ответственность на кого-то повыше. Зато уже если ты встретил старшего лейтенанта - то смело можешь решать все свои проблемы. Вы о чем подумали? Какие взятки, что вы - они же люди, поговорите с ними по человечески. Им же тоже будет неприятно, если вы подумаете, что это они лично хотят доставить вам неприятности, а не потому что им по должности положено.

Судя по всему, то, что мы воспринимаем как само-собой разумеющееся - натягивание разных масок в зависимости от ситуации - является тренируемым искусством, которое мы перенимаем с детства. Но вместе с тем мы приобретаем и закостенение в этих масках и часто, может мы даже были бы и рады снять эту маску, а уже не можем. Приросла. А вот наши соседи может еще и не такие ловкие игроки, но найти там что-нибудь человеческое даже у самого официального лица оказывается гораздо проще. Да же не знаю, то ли порадоваться за нас, то ли погоревать.
Йода

Под впечатлением момента. AVP2: Реквием

Сподобился я посетить это зрелище: шел принципиально, стараюсь отслеживать эту серию в знак уважения к "Чужим-2" и лично к губернатору Калифорнии в "Хищнике-1". Чтобы закруглить эстетическую сторону вопроса, скажу скажу, что если нет таких мотивов как в моем случае, то лучше и не ходить. Фильм откровенно проигрывает, на мой вкус, даже последним сериям "Чужих", а "AVP-1" поднимается на его фоне до недосягаемых высот.

Но если с эстетической точки зрения фильм не заслуживает никакого внимания, то зачем я вообще о нем упоминаю? А по той самой причине, что часто гораздо важнее не то, что вам сказали, а кто именно и с какой целью: и по этой причине меня этот фильм очень настораживает.

Главная идея: глупые блондинки умирают, а выживают умные брюнетки. Которые умеют водит бронетранспортеры и вертолеты. И поэтому их спасают любой ценой. Потому что только они умеют водить вертолеты. В принципе логично: умение водить бронетранспортеры и вертолеты еще никому в жизне не мешало. Помогать может и не помогало, а вот не мешало - это точно: с этой точки зрения претензий к фильму нет.

Но вот если посмотреть с другой стороны, со стороны действующих лиц, то вырисовывается очень занятная картинка. Помните губернатора Калифорнии в "Хищнике-1"? Кто он там был? Правильно: настоящий полковник! Элита спецназа, бугры мышц, под командой великолепные ребята: чего стоил техасец с шестиствольником и сверхчуткий индеец. Ну да, они столкнулись с неизвестным, да еще в условиях войны, когда надо воевать на два фронта. И заметьте, Настоящий Полковник не посрамил славы спецназа - порвал Хищника в клочки. В "Хищнике-2" это сделал уже Герой рангом пониже: полицейский детектив - без бугров мышц, но феноменальным чувством ответственности и ослиным упрямством, на котором он тоже порвал Хищника. Чужие - тоже схожая картинка: лейтенант Рипли пусть и суперкарго, но человек в форме: соотвественно в системе служит адекватный человек. В "Чужих-2" армейская команда действовала тоже без особых нареканий: ну да, им хронически не везло, но и ситуация была как у Настоящего Полковника - сражаемся непонятно с кем. В "АVP-1" немного другая ситуация: группа авантюристов лезет куда не надо, и нарывается на неприятности. А все почему? Правильно: потому что не слушают настоящих профессионалов. Который(ая) и выжила в гордом одиночестве в конце. Предлагаю присвоить ей тоже звание Настоящего Полковника.

Заметьте: во всех этих частях не ставится под сомнение опыт и умение профессионалов, не возникает вопроса доверия к людям из системы: будь то армия, полиция или ученый мир. Система может и с гнильцой, но если припрет, там есть кому справится с ситуацией. В "AVP-2" совершенно иная ситуация: система отображена в самом неприглядном свете. Шериф откровенно не знает что делать, национальная гвардия радостно прибывает, чтобы ее сожрали за 5 минут фильма. Ее командир, когда его подчиненных на улице начинают жрать, вместо того, чтобы смотреть на мир через прицел крупнокалиберного пулемета в башне, вылезает из люка посмотреть, что же там такое интересное происходит, если его подчиненные так забавно кричат.

Такого яркого противопоставления индивидуального и общественного выживания я уже давно не видел. Выживания не по принципу "так получилось", как было в предыдущих частях, а именно как осознанного выбора. Все, кто поверил правительству - умерли. Кто поверил в себя - выжили. Правда частично. Чего стоила сцена, когда глупая блондинка заявляет: "Ну мы же должны верить правительству?" После чего ее интеллект в глазах окружающих вообще упал ниже уровня городской канализации. Или умная брюнетка: бывший солдат армии USA, которая, увидев, что ее мужа сожрала непонятная тварь, схватила дочку в руки и сделала ноги без лишних сантиментов - один из самых светлых моментов в фильме. Так вот... Этот бывший солдат, только что вернувшийся домой, первым делом заявляет, что он не верит командованию. Вот это для меня было еще тем сюрпризом. Вы представляете картинку, которая вырисовывается за этим? Напоминаю, действие фильма происходит в наши дни.

И кто же выживает? Выживает эта умная брюнетка, солдат в отставке, которая никому не верит, но умеет водить бронетранспортеры и вертолеты и... Бывший уголовник, который отсидел и вернулся в город накануне всей этой заварушки. Отъявленный индивидуал, для которого все эти социальные договоренности не играют ни какой роли - он просто выживает. Ну еще был брат этого уголовника, но тут уже другая картинка: держись не шерифа и обещаний правительства, а верь своему брату. Выживают малые группы - что тут скажешь.

А финал фильма порадовал еще больше: военные обещанием воздушного моста собрали всех оставшихся живых в центре города, подождали пока туда сбегутся все чужие и накрыли это ядерной бомбой. Логично, скажете вы? Но если отбросить даже тот посыл, что умерли все, кто доверял правительству, то вырисовывается картинка еще забавней: ядерная бомба была сброшена без всяких рефлексий на тему "этично или нет". Помните все эти трагические лица первых лиц страны, которые мучительно размышляют на тему: пора или не пора? Пока какой-нибудь шеф Райбок в последний момент не избавляет их от необходимости принимать такие решения. Так вот... В фильме этого не было: надо применить тактическое ядерное оружие - мы его применяем. Даже в "Чужих-2" взрыв ядерной электростанции был обставлен как что-то из ряда вон выходящее. Даже в "Обителе зла", не смотря на все зло их обитателей была взорвана все-таки, если не ошибаюсь, вакуумная бомба: а тут такая легкость в применении ядерного тактического оружия. Напоминаю: действие происходит в наши дни. Господа, я вас поздравляю: процесс снятия барьера на использование ядерного оружия, судя по всему, запущен.

Вот такая интересная картинка получается, если посмотреть не на сам сюжет, а на его рамки: недоверие к центральной власти, крах традиционных силовых и властных структур, приоритет индивидуального выживания (малыми группами), перевод ядерного оружия в разряд обычного. К интересному будущему нас готовят, не так ли? Ну ладно, можете считать, что это все лишь моя паранойя: но тенденция не может не настораживать.
Йода

Вилли Мельников

Всегда ведь интересно послушать человека, который знает и умеет что-то очень хорошо? А если человек это знает не просто хорошо, а на таком уровне, что даже представить сложно? Когда уровень мастерства уже зашкаливает все мыслимые и немыслимые критерии оценки? Вот и Вилли Мельников: где вы еще найдете человека, который знает 103 языка? Заметьте: не 2, не 3, не 10, и даже не 25, а 103. Такое количество уже выходит за рамки воображения: только представьте, что творится в голове такого человека? Существуют ли для него вообще языки? Судя по его словам и поведению, я бы сказал, что они для него уже слились в один язык, который, по мере необходимости, поворачивает к собеседнику необходимой гранью - языком, в нашем понимании этого слова.

Вообще, послушать Вилли Мельникова интересно в двух аспектах: как он докатился до такой жизни (практические советы по изучению языков) и как это влияет на восприятие мира (последствия мастерства такого уровня). И, как вы догадываетесь, наиболее ценным это становится, когда понимаешь, что эти два аспекта неразрывно связаны между собой. Способ восприятия мира порождает методы, а методы порождают способ восприятия мира.

Для себя я бы выделил главный метод Вилли Мельникова: установление как можно больше связей. Не важно чего с чем. Главное, больше связей. Связей между тем, между чем вообще не может быть связей: звуки, образы, понятия. Разве что, как я заметил, с телом он работать не любит. Отсюда и конкретные рекомендации и методы: представления языков в виде живых картинок (японский - как бездонная пропасть с притулившимися на склонах домиками), отнесение разных групп языков к разным семействам математических фракталов, записывание слов одного языка только словами другого языка, изучение одновременно как минимум 3-х языков. упаковка в слово одного языка нескольких слов из разных языков, написание слов одного языка письменностью другого, рисование картин стихами, вслушивание в чужой язык как в музыку - без сознательных попыток понять о чем речь.

Фактически, Вилли Мельников довел стандартный механизм синестезии и ассоциативных связей до уровня искусства. Когда он говорит, не покидает ощущение, что он одновременно живет-думает-чувствует сразу на нескольких уровнях, и общение с аудиторией происходит только на одном из них. Понятно, откуда возник его язык собственного изобретения "вискомуфта", ему уже тесно в рамках отдельных слов любого языка с их дискретными значениями: ведь когда твое мышление происходит в неком надсемантическом пространстве, распаковка смыслов отягощается паразитным расходом сил и потерей части информации. Идея квантовой лингвистики Налимова находит блестящее подтверждение в этом человеке: слова фигурируют уже не как отдельные частицы языка, а как волновые функции, чей смысл интуитивно понятен, но размыт по целому спектру понятий.

Вилли Мельников ходячая демонстрация принципа "если ты мастер в одном, ты мастер во всем". Он не профессиональный лингвист и филолог: он врач. А еще поэт, художник, полиглот - разве что не пароход. И излагая свои методы изучения языков ему проще оперировать медицинскими терминами, а отнюдь не лингвистическими , что, по его словам, часто служит причиной конфликта с профессиональными лингвистами. Лучше всего языки изучать минимум по три за раз. Почему? А это как лекарство: в каждой таблетке содержится 3 компонента: основное средство, вспомогательное и вкусовое. Вот отсюда и совет: берите 3 языка, которые, желательно, принадлежать к максимально удаленным языковым группам. Один будет основным, второй вспомогательным, а третий... А третий он вообще предлагает брать мертвый язык-изолят. Хотя, сам Вилли не любит слово "мертвый", он предпочитает использовать слово: "умолкнувший" - по его мнению, мертвых языков не бывает.

Не менее интересна его рекомендация, с чего следует начинать изучение языка. Грамматику он считает "скелетом" языка, а потому начинать с нее будет не самая лучшая идея. Ведь для того, чтобы поднимать тяжести, отнюдь не обязательно сначала изучить анатомию своего организма: так же и пользоваться языком можно, не зная его грамматики. Дети ведь тоже сначала начинают говорить на родном языке, а уж потом в школе постигают грамматику. В противовес грамматическому подходу, сам он предпочитает начинать с фразеологии и идиоматики языка, чтобы почувствовать весь язык целиком. В этой идеиВилли Мельникова заложена гораздо более, чем просто изучение языков. С высоты своего опыта, он обзывает нашу (европейскую) цивилизацию "цивилизацией обрезанных цитат". Наши языки, наша цивилизация, наша культура построена на цитатах: причем на обрезанных цитатах. Он приводил много примеров, но наиболее впечатляющим для меня был пример с цитатой "в здоровом теле - здоровый дух". По его словам, оригинал этой фразы надо переводить так: "хорошо бы, чтоб в здоровом теле был здоровый дух". Обратите, насколько искажается наше культурное пространство таким обрезанием фразы.

Вилли считает, что любая культура как раз и строится на таких кирпичиках-фразах, что формируют наше общее культурное пространство той или иной языковой среды. Отсюда вполне естественно, что для постижения образа мышления представителя той или иной культуры необходимо начинать именно с фразеологии иидиоматики : это позволяет начинать сразу думать как носитель другого языка, не пользоваться костылями в виде кальки с фраз родного языка. Ты изучаешь слова другого языка, ты просто переключаешь свой мозг в другой режим структурирования реальности, и в этом случае использовать другой язык будет само собой разумеющимся. Фактически,Вилли Мельников предлагает вывернуть на изнанку фразу "изучать язык". Нет, он предлагает "позволить языку учить тебя". Он вообще относится к языкам как к живым существам, страшим братьям по разуму, насилие по отношению к которым бессмысленная трата сил. Надо всего лишь позволить чужому языку овладеть собой.

Надо всего лишь позволить чужому языку овладеть собой... Хорошая мысль, не так ли? А теперь заменим слово "язык" на что угодно. Ведь Вилли Мельников прежде всего предлагает выкинуть из себя саму идею насильственного последовательного овладевания мастерством и знаниями. Просто прыгни в воду и почувствуй, как вода сама тебя держит на поверхности и как она обтекает твое тело во время гребка: позволь воде самой тебя научить, как лучше в ней плавать. А еще лучше - как самому стать этой водой. И да... Вилли Мельников на этом не акцентирует внимания, но... Он просто любит языки: сильно и искренне. И языки платят ему взаимностью.
Йода

Этологию в массы!

– Доминанты стаи не позволяют себе пустых угроз по отношению к подчиненным.
– Я не член стаи.
– После этой ночи ты – доминант. Тебя считают доминантным ликантропом – одиночкой.
– И что это значит?
– Это значит, что если ты обещаешь кому-то оторвать голову, тебе верят.


Лорел К. Гамильтон "Кафе лунатиков"

Ох как меня удивляет, когда люди бездумно разбрасывают угрозы направо и налево. Сколько эмоций, экспрессии, фантазии… Особенно меня умиляют выкрики в духе: "Я убью его!" И уж особенно радуют такие угрозы, которые высказываются не самому объекту угрозы, а своим друзьям-подругам. И погромче, погромче, чтоб все вокруг слышали. И чтоб адресат услышал, но так, что ты типа и не в лицо ему говоришь.

Иногда я пытался вежливо поинтересоваться, а зачем высказывать такие угрозы. Очень забавно было слышать в ответ что-нибудь в духе: "Ну я ж не серьезно, это я так, эмоции выплеснуть…" И потом эти же люди искренне недоумевают, почему их никто не воспринимает всерьез. Нет уж, вы определитесь, вы всерьез угрожаете, или так, воздух сотрясаете.

Вы никогда не слышали от детей: "Мама меня убьет…"? Угу. Убьет за потерянную варежку или оторванную пуговицу. Странная мама… Да да, я понимаю, это всего лишь фигура речи, слова. Понимаю. Понимаю, что угрозы превращаются в шелуху, ничего не значащие слова, на которые никто не обращает внимание. На ВАШИ слова, на ВАШИ угрозы. Потому что это всего лишь шелуха. Эмоциональные выкрики, сброс пара, не более того.

Ну так почему тогда потом люди удивляются, когда другие поступают вопреки их желаниям? Почему так часто люди слышать в качестве оправдания: "Ну мы же не знали, что ты серьезно…"? Почему в разговоре с вами обещают все что вы захотите, но выкидывают это из головы, как только вы скрываетесь с глаз долой? И почему-то никому не приходит в голову, что это все цена своего отношения к словам, цена за привычку не обращать внимание на то, что ты выкрикиваешь в минуты гнева.

Сказал, что ударишь табуреткой – иди и ударь! Ударь. Без вопросов и отмазок. Фи, как грубо? Нельзя быть таким прямолинейным? В жизни есть ситуации, когда ударить нельзя? Тогда зачем вы это говорили? Даже блеф удается только тогда, когда вы сами верите в то, что не блефуете. И прежде всего вы сами, а уж потом окружающие.

Подумайте, крепко подумайте, прежде чем твердо пообещать что-то. А то ведь люди запомнят, что вы обещали, и уж тем более запомнят, сделали ли вы то, что обещали. Или делайте или… молчите. Просто молчите. И делайте то, что хотите. Может вас и будут считать социальным уродом, но уродом, с действиями которого лучше считаться.
Йода

Лингвистическое. Оптимизация мозгов

В свое время на мои детские не окрепшие мозги сильно оказала влияние книга Вавилон-17. Идея о языке, который сам разгоняет мыслительные процессы была очень привлекательна. Но с другой стороны тонкого ранимого подростка очень пугала мысль и всевозможных ловушках, в которые попадает наше мышление, при использовании того или иного языка. Можно сказать, что именно эта книга внесла в мою жизнь интерес к разным языкам, в том числе и искусственным.

Уже потом, окунувшись из развлекательной литературы в более серьезную, я узнал, что эта книга была отражением гипотезы Сепира — Уорфа или гипотезы лингвистической относительности. Суть гипотезы состоит в том, что носители разных языков и думают по-разному, что наш язык и задает рамки нашего мышления. Эту гипотезу не удалось ни подтвердить, ни опровергнуть. Некоторые пожав плечами высказываются в том духе, что «ну это же совершенно очевидно», другие же с видом превосходства объясняют, что «не язык формирует мышление, а мышление порождает язык». Причем никто не задумывается, что второй постулат еще страшнее, чем заявление гипотезы. Если гипотеза по крайней мере дает нам лазейку - измени язык, будешь думать эффективней, то обратное... Наш язык всего лишь демонстрирует недостатки нашего мышления.

НЛП-еры всех мастей, зная или не зная об этой гипотезе во все пытаются эксплуатировать ее основной постулат: «хочешь измениться сам, меняй свои мысли». Но они не пытаются покуситься на саму основу - язык, на котором происходит мышление. Можно оптимизировать наше мышление на русском языке, но мы будем продолжать мыслить на нем, даже не задумываясь обо всех подводных камнях, которые нас там подстерегают.

Когда я удовлетворял свой юношеский интерес, блуждая в дебрях лингвистики, я шапочно познакомился с таким языком как Ложбан. Являясь дальнейшим развитием проекта Логлан, этот язык стоит особняком среди прочих искусственных языков. Если большинство искусственных языков все равно выражают идею общения людей между собой, а следовательно коммуникативные цели их разработки выходят на первую роль, то Логлан создавался среди прочих целей, как раз для проверки гипотезы Сепира-Уорфа. Среди других целей были исследования связанные с искусственным интеллектом и машинным анализом текстов. Благодаря такой постановке целей, в итоге Ложбан (Логлан) обладает уникальными особенностями, которые трудно обнаружить у естественных языков. Например точное соответствие письменной и устной речи. Очевидно, да? Т.е. точки, запятые, кавычки, начало абзаца мы всегда проговариваем? Это не значит, что там их проговаривают, это означает, что структура языка делает излишним их использование на письме - они больше не нужны. Вторая особенность, которая поразила меня - это однозначность каждого слова. Каждый корень имеет ТОЛЬКО одно значение. Синонимы, многозначность - этого нет. Любое высказывание интерпретируется однозначно. Это было крайне необходимо для экспериментов с компьютерной речью и искусственным интеллектом.

И вот когда ты сталкиваешься с такой однозначностью выражения мыслей, это буквально бьет по мозгам. При попытке перевода ты просто ВЫНУЖДЕН задуматься над тем, а что ты собственно пытался выразить. При чем не только мысль целиком, а все прочие связи в предложении. Моя книга, мои родители, моя рука... Как просто на русском... Но что мы действительно тут подразумевали? Моя - это просто сузить выбор элементов из всех прочих? Мой стол - вот он. А этот у Васи. Просто надо указать. А может это мой стол как собственность? Т.е. никто кроме меня не может его занять? Я могу его продать, могу подарить и прочее. С этой точки зрения «мой стол в офисе» - это действительно мой стол? Или еще веселей «мои родители» - они были, есть и будут моими родителями. Это такая принадлежность, которую никогда невозможно изменить. Это и не способ сузить указания на предметы, это и не указания на «частную собственность», это уже уникальная связь - мои родители всегда будут моими. Моя рука всегда будет моей рукой - это неотчуждаемая собственность... И это всего лишь одна из грамматических конструкций, которые так выкрутили мои мозги. Насколько я понял, некоторые фанаты этого языка и любят его за то, что сама попытка перевести на него фразу, помогает навести порядок в своих мозгах.

Фигня какая-то, можно подумать. Ну совершенно не мешает мне то, что простое сочетание «мой стол» может таить в себе такое количество смыслов. Но есть вещи и похуже. Перечитывая после длительного времени Сунь-Цзы, я наткнулся на постулат, который не то чтобы ускользал от меня, а скорей я воспринимал его как само собой разумеющимся, но удивлялся, почему у других это не так.

Сунь-Цзи рассуждает на тему, что такое «победа». В конце концов, все войны мы ведем ради победы. Но вся опасность кроется в том, что мы не знаем, что это такое «победа». И он предлагает просто заменить слово «победа», на слово «выгода». Благодаря такой простой замене, кардинально меняются все наши взгляды на ведение военных компаний. «Победа» - это стать первым, единственным, возвыситься над всеми, втоптать в грязь, показать, что «и тут выхожу весь я - в белом». Так ведь? А если «выгода»? Нужны ли конфликты выматывающие обе стороны? Нужно ли вам тотальное уничтожение противника? Нужна ли война до победного конца, которая обескровит и вас и его? Нужны ли моральные унижения и вытирание ног об его труп? Действительно ли это «выгодно»?

Казалось бы всего одно слово... Но насколько меняется наше поведение и методы от всего лишь точного выражения того, что мы действительно хотим. Но разве, когда мы хотим о чем-то подумать, позволит ли нам наш язык подумать именно над тем, о чем мы хотели подумать? Все-таки - нам нужна «победа» или «выгода», а?
Йода

Россия - родина слонов

Вот странная картина вырисовывается, если послушать народ побывавший заграницей, и посмотреть на инструкторов или просто людей приезжающих оттуда. Когда я занимался айкидо, в зал пришла барышня из Голландии, которая занималась года два - притом как понял занималась она достаточно интенсивно - но могла делать только один элемент: икке. С разных позиций, разные вариации - но икке. На все остальное она широко распахивала глаза и говорила: "Это же так сложно!!!" Никто не сумел ее убедить, что все остальное те же яйца.

Еще интересней вырисовывается картина, если посмотреть на заморских инструкторов и их учеников. Про занимающихся в Европе в федерации Бозстепа говорят, что они делятся на две группы: инструктора и профессионалы и все остальные. Если у инструкторов жесткие тренировки, работа без нежностей, вплоть до травм - то с другими совершенно картина выворачивается на изнанку: с них готовы сдувать пылинки. Совершенно не понятно, чему и как учат основную массу людей.

Когда по приглашению в Питер приехал Ай Хан (адепт вин-чуня и профессиональный игрок в покер), то по словам присутствовавших на семинаре, сначала он посетил простую тренировку. Пол тренировки он сидел и смотрел, после чего сделал главный вывод: "В рамках данной культуры людей бить можно. И они не жалуются и не бегут в суд". После этого начались жесткие тренировки и прессинг. Он выложился сам и заставил положить на плечи языки всех остальных. Вместо расслабленного семинара "как круто мы умеем медленно делать технику" началось занятие как эффективней и быстрей замочить противника. Причем оттягивался он сам на полную катушку: удар в голень, стоит и смотрит хитро - выдержал ли ты его удар? Выдержал - ужесточаем удары и их интенсивность.

Как в России тренируются ему понравилось. Он нас полюбил - но странную любовью. "Так какой семинар будет? 4-хчасовой или 8-ми? 8-ми?!! Crazy Russians..." И первые 4 часа он делал все, чтоб эти сумасшедшие сдались на 4-х часах. Но народ не мог посрамить славы безумной нации - продержались все. Правда чего это стоило...

С другой стороны одни мой знакомый регулярно ездить на семинары и экзамены в Лондон - человек продвигает себя в занятиях по ки-айкидо. Ки-айкидо само по себе такое еще более оторванное от боя айкидо, но тем не менее ребята получают то, что заявлено в рамках данного направления. Но не смотря на весь пацифизм, на экзаменах на 3-ий кю сдача идет с реальным холодным оружием. Все таки ребята напирают на психологическую подготовку, а что не как реальное оружие позволяет решить, достаточно ли ты расслабился, чтоб тебя не смущали такие факторы? Тем более, что ты сдаешь уже на мастерские степени. И вот в последний год их шокировали новостью, что сдавать будут деревянным оружием. Но меня больше всего убила причина: требование страховой компании. Куда катиться мир? Наверно в конце концов людям вообще будут отказывать в страховке, если те в зал зашли. Сдавать будут удаленно - чисто теоретическую подготовку.

Ну ладно это БИ. Тут все-таки брутальные мужики, которые сделали свой выбор, и им некогда цацкаться по 15 лет, когда их снисходительно похлопает по плечу типа крутой инструктор и скажет "Ну ты типа теперь тоже крут. Только не проверяй это." И по крайней мере у нас пока есть выбор заниматься по методикам самих инструкторов, а не лайт-версиям для европейцев и американцев. Хотя даже у нас такие тенденции начинают прослеживаться - расслоение БИ на фитнесс и типа "спортивный" мордобой, а места для самих искусств остается все меньше. Но вот судя по всему в Европе все больше тяготеют к "развиваемся медленно и печально, как будто у нас впереди вечность" - это свойство не только БИ.

Когда швед на милонге сказал, что он танцует 3 года, это как-то прозвучало весомо. Пока он не вышел на танцпол. Наверно в Швеции наш год идет за их 3. Или даже наши полгода. Как-то безумно видно далеки наши культуры и приоритеты. Меня конечно тоже интересует процесс, но меня по крайней мере интересуют и усложнение процесса, иначе просто заест смертная скука. Что он изучал три года? Та барышня хоть и могла делать икке - делала его великолепно и как робот, что очень хорошо, если закрыть глаза на ее стопор, что есть разные техники. Но тут...

В общем, что русскому хорошо, то европейцу точно смерть.

PS Имя Ай Хан само за себя говорит. Да и Бозстеп тоже по национальности турок. Поневоле задумаешься, откуда в Европе берутся гранды.

PPS О Чак Норрисе тсссс!
Йода

Ссылки на литературу - выполняя обещание

Вот ведь... И заметьте, не 3 года ждали!

Кийосаки - литература для мотивации работы с личными финансами:
http://lib.aldebaran.ru/author/kiiosaki_robert/

Работа со сновидениями.
Европейский подход:
http://www.fictionbook.ru/ru/author/laberj_stiven/osoznannoe_snovidenie/
Кастанеда:
http://www.fictionbook.ru/ru/author/kastaneda_karlos/iskusstvo_snovideniya_perevod_i_stariyh_i_dr/
Тибетский подход:
http://www.universalinternetlibrary.ru/book/tendzin/sod.shtml

Фентези:
Олди
"Герой должен быть один"
http://www.fictionbook.ru/ru/author/oldi_genri_layion/geroyi_doljen_biyt_odin/
"Человек номоса"
http://www.fictionbook.ru/ru/author/oldi_genri_layion/odisseyi_s_1_chelovek_nomosa/
На мой личный взгляд одни из лучший вещей у Олди, не говоря уж о том, насколько там интересно раскрыта концепция взаимоотношений богов и героев.

Пехов
http://www.fictionbook.ru/ru/author/pehov_alekseyi/
Рекомендую цикл "Хроники Сиала" - интересный взгляд на эльфов с орками ну и... Воровская тема раскрыта.

Фрай. Энциклопедия мифов.
http://smallweb.ru/library/maks_fraj/maks_fraj--enciklopediya_mifov_1.htm
http://smallweb.ru/library/maks_fraj/maks_fraj--enciklopediya_mifov_2.htm
Читать после цикла Ехо. Для мотивации после прочтения соответствующей литературы по работе со сновидениями.

Ну и...
Климов. Князь мира сего
http://www.fictionbook.ru/ru/author/klimov_grigoriyi_petrovich/knyaz_mira_1_knyaz_mira_sego/
Осторожней - эпатажная вещь. Гулаг? Сталинские чистки? Политика? Ну уж нет... Все проще - будни советской инквизиции.

PS Если кому еще чего обещал, напомните. Добавлю.

UPD
Протопов. Трактат о любви
http://www.fictionbook.ru/ru/author/protopopov_anatoliyi/traktat_o_lyubvi_zaznavsheesya_mlekopitayushee/
http://www.fictionbook.ru/ru/author/protopopov_anatoliyi/chavo/
По заявкам любителей волосатых самцов.

Карлос Кастанеда.
Томов много, но основную суть, на мой взгляд можно понять в 3-ем томе "Путешествие в Икстлан":
http://www.fictionbook.ru/ru/author/kastaneda_karlos/sochineniya_3_puteshestvie_v_ikstlan/

Серж Кахили Кинг. "Городской шаман"
Практики гавайских шаманов. В противовес ударно-безжалосным методам Каролоса Кастанеды используются мягие обходные возможности:
http://www.shaman-citi.nm.ru/urban%20shaman.zip

Тойнби. "Постижение истории"
http://fictionbook.ru/author/toyinbi_arnold_djozef/postijenie_istorii/toyinbi_postijenie_istorii.html
Ну и что-то цивилизации? У людей все тоже самое.

Иванов. Цикл Миро-Творцы
http://fictionbook.ru/ru/author/ivanov_sergeyi_grigorevich/
Волосатые самцы тоже развиваются. Тело, физическая мощь, секс... Это тоже может быть фундаментом развития.

Нора Галь. Слово живое и мертвое
http://urq.allquests.ru/txt.urq?slovo.html
Словом тоже надо уметь пользоваться